一条七年前的评论与两种训练狗的方式

1. 一条2011年的评论

前天突然想到弃用多年的新浪博客上看看，经过各种'翻箱倒柜'、'密码找回' 之后，成功登陆。除了文章之外，我偶然发现了一篇在2011年我在别人文章下面留的一段评论，现在读来，有点打脸。

网友的那篇文章，题目叫做《火车与儒家》

“看凤凰卫视的大型口述历史纪录片《国难1900-义和团事件始末》，里面讲了这样一件小事，19世纪末，清政府开始了一系列的革新运动，这让欧美等国感到非常开心，觉得这个古老的国度终于开始开启封闭的大门了。而当时西方最惹人注目的工业创造就是蒸汽火车，于是他们都想把这件机器引进到中国。在他们看来，这是一笔双赢的买卖，因为这东西能极大地提升生产力。可让他们没想到的是，他们的设计图和不断的讲解丝毫不能打动执政者，紫禁城里那些大员们大都对此嗤之以鼻，不屑一顾。

没办法，美帝被迫出了必杀，在北京城外建了一段几百米长的铁路，试图用实物来打动那些梳着长辫子的官宦们。没多长时间，火车建成了，全京城上上下下的人几乎都来看这条叫声震耳欲聋的钢铁怪兽。但让美国人没想到的是，这些中国人先是惊恐惊讶，然后离开，事情就没了下文。过了不多天，清政府派人把这段铁路拆掉了。

美国人十分不解。因为几乎在同一时间，他们把火车模型作为外交礼物送给日本，得到了日本政府极大的兴趣，随即便与之联系兴建铁路。

而之后的几年，爆发了义和团运动，义和团的主要目标就是铁路，不断地用各种方式破坏铁路。这让帝国主义列强简直情绪崩溃，他们不明白为什么这些国民不愿接受这样的好东西，拒绝自身的进步和发展。

我和朋友边看边聊，朋友说，你有机会可以去北京东城区看看那边的一个老自来水厂，那是中国最早的自来水厂，里面有很多资料很有意思，因为当时中国人拒绝接受自来水，认为那是很愚蠢不实用的事物，远不如自家井水以及街上驴车从山里拉来的水好用。

这便是问题所在，在近现代，一般的独裁以及皇权制度之下，统治阶级的愚民政策目的是使之顺从，而对新鲜事物的接受是人类本能，但一个族群的思想控制能做到自上而下的傲慢的愚蠢，实属罕见。这到底是什么造成的？

所以我越来越坚持认为，儒家文化从诞生之初便是皇权的文化，顺民的文化，封闭的文化。它至始至终是反生产力的，中国历史上几次作为盛世的时代，例如唐宋，都是因为它在某些方面对儒家文化作出了让步或者新的解构，生产力才得以发展。

也许有一天我会发现儒家文化的好处在哪，但暂时我确实还没发现足够说服力的证据。”

我当时的评论是：

 

无咎是我那时候的笔名，取自易经，指没有过失，无所归罪。那时候对易经、孔孟等国学非常感兴趣。

让我觉得打脸的主要是这句：

“就愚昧而言，只能说是在科技科学上愚昧，儒家文化对人的修养举止上的人文提高是西方所比不了的。”

不知我当时哪来的根据，真的以为 “仁义礼智信，温良恭俭让” 都是中国人才有的修养，那些粗鲁直接的西方人怎么会懂得细腻温和的东方智慧。

出了国才知道，原来那些叫普世价值，是全人类各种族都在追求的品质。

在美国的日常中也能常常感受到谦逊和仁爱。

例如，人前走过要说“excuse me”、凡事多说“thank you/ appreciate it”、进门要帮后来者扶门、马路上几乎听不到鸣笛、所有汽车先让行人等等。

可能这些与他们每周几次的敬拜和忏悔有很大关系。圣经的加拉太书[5:22] 教导说，圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。你确实能在很多虔诚基督徒身上能感受到这些‘果子’。至今还记得第一次在匹兹堡见到一位高大粗犷的父亲，带着七八岁的孩子，跪倒在教堂里，谦卑得埋下头忏悔的景象，相信那个孩子心里的骄傲和放纵也会在那一刻被净化吧。

偏见还是源于自己读书少，太相信自己圈子里权威的声音，没有真正去学习了解，就轻易的接受了结论。

2. 两种训练宠物狗的方式

人与狗狗要想长期相处，得让狗狗听话，这是各民族都有的共识。

但采取的方式，却有着不同的逻辑：

一种是惩罚式的。

主人会想 “狗就是狗，总没有人聪明，不用当人来对待。”

所以在小狗没按照主人的意思做的时候，就斥责，必要时用手打，时间久了，便能形成条件反射，每次主人一举手或者一嚷嚷，甚至瞪一下眼，它都能乖下来。

其实它并不知道自己具体错在了哪里，只知道惹得主人不高兴了，就是不对的。有时候主人心情好，自己做点出格的事，貌似也没事，有时候主人心情不好了，那就得注意了，一不小心就要挨骂被打。

但这也怨不得主人，谁让它自己没有眼力劲儿，自己往枪口上撞呢？

第二种是付出耐心和爱的。

主人会想 “狗就是狗，是没有办法一下子就能知道人在想什么，所以需要人来付出耐心，用狗狗能够接受的方式沟通。”

所以主人要主动去了解狗狗本身的种类特性，喜欢吃什么，喜欢玩什么，天生好动还是好静。

然后是设计训练时间，选择必要的训练工具，主人预备自己的情绪状态（任何训练过程中，主人的急躁或者兴奋都会影响到训练结果）

 

 

其中特别强调主人要管理好自己的期望和情绪。

然后给予及时的正向反馈，多鼓励，从简单的做起等等。

这些都是网上的训练指导，也是我周围的朋友做法。

最终的目的是让狗狗知道那些明确的界限在哪里，例如在哪里上厕所，什么时候不能吃东西，什么时候不可以跳起来，什么时候不能大声叫等等。只要不越界，它都可以尽情自由的和主人玩耍。

两种方式看似都让人与狗之间形成了一种有秩序的结果。

但狗狗的生活状态却完全不一样。

第一种训练出的狗狗，在不确定主人会不会喜欢它这样做时，它会担忧和顾虑，眼神里往往透着一种恐惧、担忧或者委屈，有时索性选择少说不做，因为这样至少可以保证不会犯错，也就不会激怒主人了。

只有少数 '聪明' 的狗狗，学会了如何迅速判断主人心情好坏，懂其心里所想，捕捉话语背后的真正意思，有眼力劲儿，很讨主人欢心，常常被树立成其他 ‘恶狗笨狗’们学习的榜样。

而采用第二种训练方式下，不仅狗狗对规则越来越清楚，主人也对自己的情绪有了更好的控制，两者在这个过程中一起成长，从而变得默契亲密，关系融洽。狗狗可以在规则以内，活泼好动，充满灵性，因为他知道只要不违反那些规则，它就可以自由自在的，尽情跟主人一起玩耍。关系不仅是朋友，更是亲人一般的陪伴。

说到这里，总会有人跳出来说，我们的祖先几千年前就知道怎么训狗了， “棍棒底下出好狗”，从来没失效过，哪里需要西方人的训狗方式。第二种训练狗的方式明显不符合中国国情，人就是人，狗就是狗，把狗当人看，这不是没大没小么？这是西方人要在文化上侵蚀我们，让我们忘本，我们一定要警醒，要予以坚决的抵制。

但这是西方的，还是现代的呢？

抵制西方，尚可理解，但如果抵制的是进步呢？