游学到底可以带给孩子什么？-记“赵神仙”的游学之旅

游学能给孩子带来什么?

大约600万年前，在非洲，人类的先祖和自己的近亲黑猩猩分道扬镳，开始了艰苦而顽强的进化。从距今190年前到距今8万年，祖先们历经三次大规模的出走，来到了如今的各个大陆，繁衍出了不同文明。如此看来，我们人类的文明，是“走”出来的。

在春秋后期，曾有这样一个瞬间：

“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

——《庄子·渔父》

杏花烂漫的水边高地，孔子闲坐其上，听着弟子的朗朗书声，看着天上的荒荒浮云，嘴中哼唱着一首首动人诗篇。这是孔子的个人生活，也是人类的心灵旅程；这是个人场景，也是民族画卷；这是一刹那，也是一长河。洪水滔天的时候，西方人有方舟，我们有杏坛。孔子的杏坛就是中国的方舟。这个场景，如此令人心向往之，同时也是我心中理想的课堂。

甫进游学之路，源于2014年与阿莲老师一次对话。“我希望你能带出一次样板间式的游学”，这是阿莲老师当时的话。须校还特意拨冗参加了我们的游学讨论会。“我们的游学能带给孩子什么呢？”这是会上须校的发问，此言如昨。

登泰山之巅，览齐鲁之神韵。

临曲阜三孔，习往圣之绝学；

沃壤千里，钟天府之灵秀；

巴蜀芳泽，毓锦官之华章。

虎踞龙蟠，称尊，衮衮英雄今安在？

宫开燕逝，流觞，茫茫世事如斯夫。

阳春起云蔚，大运河畔洛神赋；

凭栏望神州，禹王台前梁园吟。

三千载华夏宏图，浩若江河行大地；

十数朝京畿帝都，德泽四海垂古今。

在带了十几期游学，与孩子们一起走过了齐鲁大地、天府之国、中原腹地、高原屋脊、三秦大地、吴越大地、宝岛台湾、丝绸之路、亚平宁半岛之后，这个问题，应该可以回答了。

 

视野、陪伴

“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”

——《史记·太史公自序》

史圣后来的文字，无异于大自然的穆穆长风，激荡风雷。可见，视野，对一个人的重要。

众所周知，孔子从55岁开始了他伟大的周游列国，但我们从至圣周游路线来看，就会发现：受限于时代、战争、交通等原因，这10多年，孔子走过的路，其实只是围绕我们现在的山东、河南省一带，曾经“众星共之”的镐京，孔子心中的圣地，都未必得见。

2500年后的21世纪，这样的困扰终于不再。

孩子们登临泰山、仰望三孔；凝视三星堆、拜水都江堰；问道少林寺、凭栏禹王台；驻足青海湖、信步祁连山……甚至，我们的双脚，也在欧罗巴的土地上留下了丈量的印记。我依稀记得，在青海湖畔，与孩子们一起写下的一段文字：

“庄子尝言：‘天地有大美而不言’。在两大母亲河的发源地，在‘世界屋脊’之冲，有这样一番秘境：境内山脉高耸、巍峨雄伟，昆仑横贯之中，唐古拉峙立于南，祁连矗立于北，茫茫草原起伏绵延。在这番秘境中，湖泊棋布，有一颗明珠，被逶迤绵绵、峥嵘嵯峨之群山拱其于内。烟波浩渺、碧波连天的青海湖，宛若一盏巨大玉盘，平嵌在袅袅草色之上。厚厚的绿绒毯上，五彩缤纷的野花把毯子点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊，膘肥体壮的骢马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原。麦浪翻滚、菜花泛金；驻足而望，水天一色的青海湖，又好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。她的‘美’，不止在于她的景色，还有她所承载的历史，有辉煌，也有苦难。而当这种美，美得让我们无所适从，我们便早已融于其中。”

这一代的孩子，真的可以在孩童时期就尽览远方的世界。

游学之旅，让我邂逅了一张张童真的面孔。而走出课堂的相遇，也让我有幸结交了“立体化”的学生。

亚圣说，“大人者，不失其赤子之心”，我一直被生活中孩子们的天真烂漫所深深的感染，和他们朝夕相处的每一秒，如此幸福：我们曾互相搀扶着登上泰山；在遍布牦牛粪的草原上尽情踢球；在4000多米的高原上一起放风筝；在茶卡盐湖一起掉进了盐坑；在大雨滂沱的少林寺笑着叫着寻找避雨之地；在鸣沙山的沙漠里被大风吹的睁不开眼；在敦煌夜市围坐在火炉边吃烤全羊；在夜晚分打几辆车逛诚品书店；在给同学过生日时把蛋糕互相抹满全身……这三年中的记忆，我们每每一起回忆，还都能整个人笑的“摇摇欲坠”。

也就是在游学中，我“收获”了一众的干儿子、干女儿，以及不断的重复着“干爹”必修课，给你们擦不小心踩到的狗屎。真实的我，真实的孩子，如此相处，我仿佛感受到了2500年前孔子的杏坛至乐。

这一路上，孩子们也慢慢的长大，从当时的五年级，到现在的即将步入初二，作为老师，能够陪着孩子一起长大，幸甚至哉。

不过，没有知识支撑的旅行，很可能匆匆而过，到头来自己只充当了“邮差”似的过客。

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成长、胸怀

从游学之初，我就与小a老师共同想这么个问题：怎样让孩子在每次游学中，都能够收获成长。于是催生了“闯关任务卡”这个物件。我们希望，每一次游学，都可以让孩子即使在成年后，都值得回忆。

?爸爸妈妈出发前写给孩子们的话

关于成长，我想说两点，一为生活的成长，二为人格的成长。

游学之中绝大多数孩子会选择单飞，在这几天，甚至10多天中，更多的是要自己照顾自己。每每出行之前，都是会有家长些许担心孩子单飞是否会不适应。在回来之后，家长们的反馈是这样的。在游学路上，当看着孩子们变得独立、自立，在有同学生病时，其他同学纷纷照顾的时候，在登泰山时孩子一边走一边鼓励妈妈时，在电话中说让妈妈不用担心自己时，在商店里说自己要给家人带怎样的礼物时，我们知道孩子们真的长大了。

除了生活上的成长，我们更希望的，是孩子在思想上的进步。

我自己是一位比较古典派的老师，所以每次游学，也更加侧重引导孩子在文化层面的认知。如同西天取经的“经”不在西天，而在九九八十一难。旅行的意义，同样不只在景点、终点，而是在这旅途中。大巴车、火车、武侯祠、都江堰、草原帐篷，甚至一块空地上，都是我们的课堂。

至圣孔子当年传授“六经”，《诗》——文学修养、《书》——历史知识、《礼》——社会规范、《乐》——审美情操、《易》——哲学思辨、《春秋》——是非分辨。这是多么伟大的教育体系。在课堂中，我们更多的传授孩子们技术与知识，而游学，恰恰给了我们一个培养孩子人文素养的机会。世事洞明皆学问，孩子们开始爱上观察，懂得观察，有着自己的思考，并乐于与老师来沟通，这是非常难能可贵的。我们每天都会看到，在景区里孩子或是拿着笔和本，或是拿着手机，记录下所看到的一切，在晚上付诸于文字，这样一点一滴的积累，这样慢慢培养起来的习惯，我相信会是孩子们一生的财富。

在带着孩子们走过一些中国大陆的名胜之后，我们一起去了台湾，再后，我们去了欧洲。孩子们也逐渐领略到了不同环境、民族所孕育出的不同伟大文明。文化，它不停留在课本之上，而直接的反映在我们每个人的言谈举止中。

我看到了孩子们在吃完早饭后自己把盘子收拾干净、在超市买东西与工作人员沟通时记得说“谢谢”、在路上主动帮老师同学拿东西……这时，我更感受到了文化是一种浸润的伟大力量。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 翻看孩子自己写的一首首诗歌、一幅幅对联，甚至在曲阜全员在五分钟内背出30则论语，这都是孩子们交出最好的答卷。宽广的视野、广博的胸襟，这应该就是孔子所说的“大学”的意义。

文明、陪伴

“盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。”

公元760年，心事浩茫的诗圣漫步至武侯祠，徘徊瞻眺。凝望那殿宇之巍巍，塑像之凛凛，高山仰止，心有戚戚。五丈原头，秋风萧瑟，大星遽陨，日月无光。阶下之人不禁汍澜满面：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

这是一种传承的力量。

每次游学，我都会安排孩子背诵一些经典的篇章或诗歌，对比课内有时孩子们头疼于背诵的情况，游学路上却完全没有，我们曾在泰山脚下背着《论语》、在杜甫草堂诵着《茅屋为秋风所破歌》、在古吹台下吟着《梁园吟》；我们一起于《诗经》中体味先民心中最纯净的那片乐土，于史公如椽大笔引领下被那一幅幅宏图画卷所震撼，于《水浒》中找寻那渺渺难觅的人生归宿，于《红楼》中惊叹那梦尽荒唐、情痴恨长......

我们一起见证了唐雎的慷慨激昂、侯赢的意气相尚、信陵的孤胆悲愤、项羽的喑呜叱咤、李广的桃李不言、苏武的留胡不辱、卧龙的孑孑行吟......

我们这个民族坐拥过太多的繁华与辉煌，也经历过太多的灰飞烟灭与风霜雨雪。但我们成为了人类史上唯一没有中断文明的民族，不管我们身处何方，我希望孩子们都能够明白，我们每个人，其实都是祖国的坐标。当我们谦逊、有礼、有一颗敬畏心去对待任何事物的时候，我们作为个体，也才真正的“立”了起来。

看我们的孩子对孔子说的话吧：“希望有朝一日，我可以做到您的千分之一、万分之一。”

每读此书，无不为之坠泪，这真是可以说是教育的意义，作为老师，我太荣幸。

曩者，亚圣尝言“得天下英才而教育之”，你们就是老师心中的英才。

庄子在《养生主》一篇中说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”